商标化的李白难载厚重文化期待

       
    近日,四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市,纷纷自称是李白的故乡,点燃了李白故里争夺战。(4月13日《中国经济周刊》)

    在我们的文化表达中,崇拜先人多半要去其故地瞻仰一番。李白出生地,承载了一个民族的文化追忆与膜拜,俨然成为朝觐的诗国圣地。自然有必要弄清诗仙生于何处,这关系到你我的朝觐路不致迷失。当对着冒牌货”表达对先辈的敬仰,不仅是浪费感情,更是玷污了心底那份文化期待。

    四地争夺李白故里,本身并无不妥。真相越辩越明,争论之后,或许终会给出一个极具说服力的答案。这个答案,无疑是对整个民族的文化追忆与崇拜情结负责。

    而问题是,既有争论模式真的能还原历史真相吗?从新闻呈现的信息看,江油与安陆将对李白故里”的争夺,诉诸工商总局批复和法律裁定。就这样,原本纯粹文化范域的分歧与工商”、法律”等词汇有了联系。然而,工商总局与法院果真能成为这场纠纷的合格判决者吗?需要厘清的是,行政与司法裁定从来不是解决文化争论的最好方式。李白故里”的商标归属地并不必然等同李白出生地。尽管工商总局或法院有权判定商标的使用权,却终究无法给李白生于何处做出定论。

    四地争夺李白故里,看似热闹,而背后的逻辑很是滑稽。争来争去你来我往,在意的始终是李白故里”的商标使用权,而非为了求证出一个真相。尽管公众看到种种经济手段加入了这场争论,但始终没有等到严格的文化考证。一个本属学界争论的命题,政府成了主要的诉求体,其本身就寓意丰富。实际上,就算商标争夺战尘埃落定,于李白故里是何处?”的最初发问也没有多少意义。

    又有谁真的在乎李白生于何处呢?江油?安陆?天水?托克马克?都在乎,抑或都不在乎。这场纠纷,本该有更现实的注脚。无非是为了一个市值可观的商标,仅此而已。热闹背后,答案更加迷离。该去何地寄托对诗仙的膜拜?显然不是商标化的李白故里”。一个民族的文化情结,终究不能被一个商标所牵引。概念化的李白故里”,承载不起全民朝觐的厚重执着。

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