9月23日，本网曾报道贵州省桐梓县古夜郎旅游责任有限公司负责人谢昆志成功注册古夜郎王朝”商标一事后，昨日（24日），镇宁夜郎竹王文化研究会对此作出回应，称古夜郎”商标落户桐梓不会改变历史的本来面目。
观点：商标没有影响力
镇宁夜郎竹王文化研究会成员王成学、朱永斌、杨国旗约见记者，对古夜郎王朝”商标提出了他们的看法。
王成学等人说，司马迁《史记·西南夷列传》：西南夷君长以什数，夜郎最大。”大约战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。而夜郎国的消失是在西汉公元前27年(成帝河平二年)，夜郎王兴因胁迫22邑反叛汉王朝，为牂柯太守陈立灭国。而桐梓设夜郎县是在唐朝，从时间上来说距古代夜郎国消失已是700多年了，无论怎样暗示古夜郎王朝”就在桐梓，都未免牵强。
王成学等人还说，一个没有深厚文化底蕴的商标不可能有影响力。一个地区的人文精神是该地文化积淀、道德素养、文明程度的综合反映，也是一种信仰、一种追求、一种形象。对内具有强大的聚合力，对外具有强大的影响力。古夜郎王朝”商标虽然成功注册，但没有深厚的夜郎文化底蕴，不可能有影响力和生命力，这是多年来各地炒作夜郎文化品牌早已得出的结果。
建议：停止争论共谋发展
此外，王成学等人说，一个古夜郎王朝”商标的成功注册，不会改变古代夜郎国的历史。
他们说，在安顺市镇宁、紫云、西秀三县(区)交界处这片神秘的土地上，生活着的2.5万蒙正苗族至今还供奉着夜郎竹王的画像，此外，这一带的诸多遗迹也佐证，这些蒙正苗族同胞，就是夜郎王的后裔。2006年，夜郎王像”在这里问世，2007年，蒙正苗族的竹王崇拜已列入省级非物质文化遗产保护，2010年，经国家商标局批准，蒙正苗族成功的注册了夜郎王像”、夜郎王印”五大类商标。
针对省内各地的夜郎之争，王成学等人发出呼吁，停止争论，共谋发展。他们说，我们应尊重历史，回归理性，本着资源共享，互惠互利的原则，共同携手将贵州的文化符号夜郎这块品牌做大做强，让眼球经济”的催化效应，在贵州这块古老文明的土地上大放光华。
